התמודדות עם חוסר הסכמה בין איש לאשתו
קבלתי את מכתבו, בו כותב אודות היחסים המשפחתיים [המורכבים בינו לאשתו].
בדרך כלל, רואים מהנסיון במקרים כאלה, שקורים בשנים הראשונות לאחר החתונה, שהדרך הטובה ביותר כדי להחליק [הענין] ולייצב שלום לשנים רבות, לשביעות רצון שניהם – היא על ידי העדר שימת-לב לאי ההסכמה, שבטח הוא רק דבר זמני, וככל שממעטים להתייחס לזה, וכל אחד מצידו ממשיך עם הטוב, כך ממהרת לבוא היציבות ו[הענינים] משתווים.
מובן מאליו, שבאופן המתאים אנסה לעשות בזה מה שאפשר, אבל הנני מקוה שגם הוא מצידו יהיה כפי האמור לעיל, וידוע מה שכתוב, כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם, ובפרט שמדובר בין איש לאשתו, וחכמינו זכרונם לברכה אמרו שהאשה דמעתה מצוי׳, [לכן] יש להיות זהירים ביחס אליה, להיות מתון ובדרכי נועם,
והשם יתברך יצליח שבקרוב ממש יבשר על שינוי לטובה לטובת שניהם, ושניהם יגדלו את בנם שי׳ לתורה ולחופה ולמעשים טובים.
בברכה – המחכה לבשורות טובות.
מקור: תרגום מאגרות קודש חי"ד ע' סב
שלום בית – רצון והשתדלות משני הצדדים
כל הענינים [-סוגי הבעיות בשלום הבית] שכותב עליהם – היו אצל כמה וכמה זוגות ותקנום, וב[מאמץ] קל לפי ערך.
אלא ששני הצדדים רצו לתקנם, ובמילא שיתפו פעולה בתיקונם.
על פי זה מובן, שאין כל טעם וסיבה לפירוד [בינו לאשתו] וגט חס ושלום.
ואדרבא: אמרו רבותינו ז״ל "איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהם".
אבל כיון שכנראה, מכמה סיבות היחסים ביניהם מתוחים ויש טענות זה על זה –
מוכרח שיציעו דבריהם לפני מי שיש לשניהם אימון בו, וידברו מבלי להעלים כו׳, ואם יהיה צורך – באריכות ופעמים אחדות.
ויהיה זה לפני רב או רופא ירא שמים, והוא יורה להם את הדרך איך להשרות השלום ביניהם.
באם יאריך הזמן למצוא איש הממוצע בעל תכונות אלו – אזי עליו למצוא מישהו שיש לו (או – לה) השפעה על זוגתו תחיה ויבאר לה ששלום בין איש לאשתו – הוא מהענינים הכי עיקריים על פי אמונתנו ותורתנו, ולכן עליה (וכן עליו) לעשות כל התלוי בהם להשרות ולהרבות השלום ביניהם, וביחד לחפש העצות לתקן הענינים הסותרים לזה וכו׳…
מקור: ממענה בכתב יד קודש, נדפס בס' 'פתקים משלחנו של הרבי' ח"א ע' 180-181
• מוגש ע"י מכון 'אור החסידות' • העתקת המכתב באישור מהוצאת ספרים קה"ת • המילים המודגשות במקור
מוקדש לזכות הרה״ח הרה"ת ר' ישעי’ זוסיא בן חנה רבקה לרפואה שלמה וקרובה