Устройство календаря

Еврейский календарь (ивр. הלוח העברי‎‎) — ежегодный календарь, используемый для определения еврейских праздников, разделов Торы для публичного чтения, йорцайт (дня памяти умерших родственников) и пр.

История календаря

В истории еврейского календаря различают три главных периода:

• библейский, от Моше до Эзры и Нехемии
• послебиблейский (до разрушения Храма в 68 г. н. э.)
• талмудический, до заключения Талмуда (68—500).

В первый период начала месяцев и праздники определялись исключительно по «видению молодой луны» и состоянию солнца, во второй — частично по видению луны и состоянию солнца, частично по вычислениям, в третий же период — исключительно по вычислениям. В еврейском календаре простой год состоит из 12 лунных месяцев; в високосном году прибавляется дополнительный месяц. Как простые, так и високосные годы бывают: 1) правильные, когда все 12 месяцев состоят попеременно из 30 и 29 дней; 2) достаточные, когда один из 29-дневных месяцев имеет 30 дней и 3) недостаточные, когда один из 30-дневных месяцев состоит из 29 дней. Таким образом:

Продолжительность еврейского года (будет ли он правильный, достаточный или недостаточный) определяется днём, на которое падает 1-е число месяца тишри и 1-е число месяца нисана. Так как праздник Песах празднуется 14-го нисана, который должен быть весенним месяцем, то для согласования лунного года с солнечным в еврейском календаре принят цикл в 19 лет (малый лунный цикл), в котором 7 лет високосных.

В основание всего еврейского календаря положено определение первого новолуния (новолуние мироздания), которое, по еврейской хронологии, имело место в 3761 до н. э., в понедельник, в 5 часов и 204 части пополудни. Час в еврейской традиции делится не на минуты и секунды, а на 1080 частей, а каждая часть — на 76 мгновений. Даже теперь, через 1500 лет со времени окончательного установления еврейского календаря, вычисления его вполне совпадают с современными астрономическими вычислениями, и нет никакой необходимости в исправлении календаря.