"И вот законы, которые ты разъяснишь им"...
Предыдущая недельная глава посвящена дарованию Торы – событию, полному величия и трепета: в громах и молниях, на вершине горы, окутанной тучами. И вот Моше спускается с горы, раскрывает Тору перед евреями, и они впервые знакомятся не с формой, а с содержанием, с самим священным текстом.
Что же они увидели? Мишпатим – простые законы, касающиеся отношений между людьми, имущественные установления, то, что сегодня мы назвали бы гражданским, экономическим и уголовным законодательством.
Десять заповедей, основа общечеловеческой морали, лаконичный и исчерпывающий кодекс человечности, данный в огне и громе, оказывается основой, на которую Всевышний наращивает слой за слоем подробные законы, говорящие не только "что" можно, нельзя или предписано делать, но и "как".
Соседство глав «Итро» и «Мишпатим» предлагает непривычную людям систему взаимоотношений между духовным и физическим: основы веры, «главные» заповеди оказываются органично связанными с «мелочами». Это часть еврейской концепции святости: не только в синагоге и не только в минуты молитвы, но и на рыночной площади, в отношениях с женой и детьми, с соседом, а в нынешней недельной главе мы читаем, что и в случае конфликтов есть система законов, призванная утвердить правосудие .
Дарование Торы уничтожило кажущийся извечным конфликт между сферой духа и земным бытием. Божий Закон был дан в земном мире, в материальной форме (черные буквы, записанные чернилами на пергаменте из бычьей кожи), духовное объединилось с материальным.
Первый шаг в слиянии духовного с физическим выглядят как событие космическое, глобальное (реки останавливают ход свой, животные в трепете притихли, звезды небесные взирают на землю),- в главе «Итро». Второй шаг – глава «Мишпатим» – предстает тихим и педантичным внедрением Божьего Закона во все сферы повседневной жизни.
Если первый шаг – громы, молнии, огонь и дым на вершине горы, скрижали каменные с «письменами
Божьими» – был мгновением соприкосновения сотворенного с Творцом, то следующая глава начинает долгий, трудный процесс превращения низших миров в жилище, достойное Всевышнего.
Еженедельник "Восхождение"