Главное достоинство мастера живописи заключается в его способности абстрагироваться от внешнего вида рисуемого им объекта. Он должен уметь проникнуть в скрытые от глаза пласты фигуры и передать свое впечатление на холсте красками. Подлинный шедевр искусства раскрывает то, что обычный глаз не в состоянии рассмотреть в объекте – скрытую за внешними пластами внутреннюю суть. Только настоящий мастер в состоянии отобразить внутренние пласты и таким образом позволить наблюдателю взглянуть на предмет в ином ракурсе.
Итак, настоящий мастер изобразительного искусства, будь то живопись, скульптура и т.п. – обладает особым даром, который позволяет ему с помощью неодушевленных кисти, холста и красок создать живую картину. Внутренний смысл этого факта указывает на возможность одухотворить материальный объект, в особенности когда мы имеем дело с живыми организмами.
Такое качественное преобразование достигает пика своего целевого назначения, если искусство используется как инструмент для отображения идей Торы. Этот вопрос тесно связан с одной из основных духовных задач евреев. Как разъясняется в Каббале и учении хасидизма, все сущее сотворено и продолжает свое существование благодаря присутствующей в нем Божественной энергии, воплощенной, как Божье слово, в виде букв. Самоутаение Б-га приводит к тому, что и присутствие Божьего слова в мироздании скрыто от нашего глаза, который воспринимает только материальную оболочку объектов.
Итак, наша задача заключается в том, чтобы суметь разглядеть во всем окружающем его Божественную природу и, таким образом, свести к минимуму сокрытие подлинной Божественной сути всего творения. Тогда посторонние факторы не смогут помешать выполнению нашей миссии на земле.
Когда мы сталкиваемся с трудностями и испытаниями в жизни, мы должны видеть в них только средство для выявления скрытого в нас самих духовного потенциала и его развитие.
Из писем Любавичского рабби
Игрот кодеш том 4