"И принесите омер, первинки вашей жатвы, коэну… И отсчитайте себе от первого дня после праздника…"(Ваикра, 23)
Со второй ночи праздника Песах, 16 нисана, мы начинаем т.н. «счисление омера»,- сфират hа-омер.
Тора повелевает нам отсчитать семь недель, 49 дней, со дня, когда в Храм приносили 1-ый сноп ячменя: «Отсчитайте пятьдесят дней до следующего дня после окончания седьмой недели, и принесите новый дар Г-споду» (Ваикра, 23).
Каков смысл сфират hа-омер ? Что это вообще такое – омер?
Говорят наши мудрецы: «В Песах на Небесах выносится решение, каким в этом году будет урожай злаковых». Поэтому Всевышний обращается к евреям: «Принесите мне первинки урожая ячменя – и Я дам вам хороший урожай …». Песах – это время созревания ячменя (ранее всех прочих злаков).
Во времена Храма на исходе 1-го дня праздника главы народа Израиля выходили на одно из полей в окрестностях Иерусалима и в праздничной обстановке сжинали сноп ячменя, обмолачивали его, мололи муку и просеивали ее в тринадцати ситах. Мука эта должна была быть высшего качества. Омер (ок. 2480 см3) этой муки доставляли в Храм и приносили в дар Всевышнему. С этого момента новый урожай становился разрешенным для всех.
Теперь, когда Храма у нас нет, новый урожай становится разрешенным назавтра после 16 нисана – потому что мы не можем исполнить эту заповедь как предписывает Тора. Однако заповедь счисления омера и в наши дни остается в силе, потому что это отдельная заповедь Торы, не обусловленная физической возможностью принесения омера в Храм.
Отсчет омера производится после молитвы «Маарив» с наступлением темноты.
При этом произносят благословение: «Благословен Ты, Гос-подь, Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам счисление омера. И затем говорят: «Сегодня – такой-то день после приношения омера!»
Тора подчеркивает: «семь полных недель». Чтобы эти семь недель были в самом деле полными, нужно проследить за тем, чтобы счисление омера производилось после наступления ночи и чтобы ни одного дня пропущено не было. А вот после «Маарива» в ночь праздника Шавуот омер уже не считают: его время кончилось до того, как ночь настала. Требование Торы подразумевает, что на протяжении всех 49 дней счисления омера мы исполняем одну заповедь.
Поэтому тот, кто забыл совершить сфират hа-омер ночью, должен сделать это назавтра днем – но уже без благословения. После этого во все прочие дни он произносит благословение перед сфират hа-омер . Кто пропустил сутки, не совершив сфират hа-омер ни ночью, ни днем, – все равно обязан продолжить счисление омера, но без благословения: перерыв в исполнении этой заповеди лишает права произносить благословение.