Церемония обрезания

По обычаю ашкеназских общин

Церемония начинается с того, что вносят младенца. По обычаю в помещение, где  проводят обрезание, ребенка вносит подруга матери младенца  и там передает его своему мужу. Эта супружеская пара называется кватеры. Удостоиться быть кватерами – большой почет. Многие родители предоставляют честь быть кватерами на обрезании их сына бездетным супругам, чтобы эта миссия была засчитана им в заслугу и они удостоились родить ребенка.

Все присутствующие встают, чтобы почтить младенца, который через несколько минут присоединится к общине завета, и произносят:

Барух а-ба!    Благословен входящий! 

С начала и до окончания обряда обрезания все присутствующие из уважения к великой заповеди должны стоять, потому что в эти секунды еще одна душа присоединяется к Израилю, заключая союз со Всевышним.

Моэль: Счастлив избранный Тобою; его Ты приблизил, чтобы он обитал во дворах Твоих!

Присутствующие: И мы насытимся блаженством в Храме Твоем, святом Дворце Твоем!

Отец новорожденного с талесом на плечах берет ребенка на руки и громко читает отрывки, приведенные ниже. Собравшиеся повторяют слова каждого стиха вслед за отцом:

ШМА ИСРАЭЛЬ, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, АДО-НАЙ ЭХАД

Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь один!

АДО-НАЙ МЭЛЕХ, АДО-НАЙ МАЛАХ, АДО-НАЙ ЙИМЛОХ ЛЕ-ОЛАМ ВАЭД

Господь царствует, Господь царил, Господь будет царить вовеки!

Повторяют 2 раза

Отец: О Боже, спаси нас!

Присутствующие: О Боже, спаси нас!  

Повторяют 2 раза

Отец: О Боже, даруй успех!

Присутствующие: О Боже, даруй успех!

Повторяют 2 раза

Затем добавляют следующее (Бемидбар 25:10-12):

Моэль: И обратился Господь к Моше, сказав: "Пинхас, сын Эльазара, сына Аарона – коэна, отвратил гнев Мой от сынов Израиля, возревновав за Меня среди них, и не истребил Я сынов Израиля в ревности Моей; посему скажи: вот, Я дарую ему Мой союз мира!".

Сандак с талесом на плечах усаживается в "кресло Элияу"; на его колени кладут новорожденного на подушке. Как правило, сандак – один из старших родственников .

Кресло Элияу

 Ребенка кладут на специальное кресло пророка Элияу, который по традиции незримо присутствует на каждом обрезании. Затем произносят текст: "Вот кресло пророка Элияу…"

Обычай читать этот текст принят во всех еврейских общинах. Корни его уходят глубоко в историю. Царь Израильского царства Ахав (VIII в. до н.э.) начал служить чужим божествам, запретив евреям обрезать своих сыновей. Пророк Элияу наложил проклятие, и три года, до тех пор, пока народ не раскаялся, не шли дожди; как сказано: "Возревновал я за

Господа, ибо оставили Твой союз сыны Израиля" (Млахим I, 19:14). Три года ни одна капля дождя не упала на землю Страны Израиля, в результате чего наступил страшный голод. Наконец евреи раскаялись и прекратили поклоняться идолам. Только тогда "…пошел сильный дождь". Так благодаря пророку Элияу народ Израиля стал вновь верен союзу со Всевышним.

Пророк Элияу рисковал своей жизнью – разгневанный царь Ахав хотел его казнить. Но рисковал он ради того, чтобы евреи продолжали выполнять заповедь обрезания, чтобы та часть народа, которая прекратила делать обрезание своим детям, вновь вернулась к исполнению этой заповеди. Именно поэтому "дух" пророка Элияу всегда присутствует там, где делают обрезание.

Моэль: Вот кресло пророка Элияу, да помянут он добром. На помощь Твою уповаю, Господь! Полагался я на Твою помощь, Господь, и исполнял Твои заповеди! Элияу, ангел завета обрезания, – вот твое пред тобою. Стань же справа от меня и помоги мне. Полагался я на Твою помощь, Господь. Рад я исполнить повеление Твое, словно нашел я богатый клад. И да удостоятся прочного мира любящие Тору Твою, да не встретят они на своем пути препятствий. Счастлив избранный Тобою; его ты приблизил, чтобы он обитал во дворах Твоих, – и мы насытимся блаженством в Храме Твоем, святом Дворце Твоем!

Наступило время совершить обрезание. Поскольку, в принципе, обязанность сделать это возлагается на отца младенца, принято, что предварительно он говорит моэлю, что поручает ему выполнить эту заповедь вместо себя.

Закончив подготовку младенца к операции, моэль произносит благословение:

Моэль:    БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ А-ОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ АЛЬ А-МИЛА

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь обрезания.

Присутствующие: Амень!

В этот момент моэль совершает обрезание.

Процедура обрезания включает в себя два этапа. Сначала отрезается лепесток кожицы, который покрывает головку полового члена(мила). Затем осуществляется приа (дословно «оголение»): надрезают тонкую кожицу и закатывают ее назад, полностью оголяя головку члена. Затем моэль отсасывает кровь.

После завершения обрезания (если обрезают младенца) моэль должен полностью обескровить ранку. Затем ранка обрабатывается медикаментами, необходимыми для заживления и дезинфекции, и накладывается повязка.

Ребенку, родившемуся без крайней плоти, делают легкий укол на месте обрезания, чтобы выступила капля крови.. Это должен делать специалист. Благословений при этом не произносят.

Младенец при обрезании практически не чувствует боли, поскольку у него еще не до конца развиты нервные окончания. Поэтому обезболивание ему не делается.

Детям более старшего возраста и взрослым обрезание делают под местным наркозом. В плане обряда такое обрезание ничем не отличается от обрезания младенца.

Как правило, ребенок начинает плакать и тут же замолкает, так как моэль успокаивает его, давая пососать свой палец, соску или капнув ему в рот каплю вина.

Немедленно после начала обрезания отец произносит благословение:

Отец:  БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ А-ОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ

ЛЕАХНИСО БИ-ВРИТО ШЕЛЬ АВРААМ АВИНУ

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам приобщить его[ребенка] к союзу Авраама, отца нашего!

Присутствующие: Амень!

Отец:  БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ А-ОЛАМ ШЕЭХЕЯНУ ВЕКИЙМАНУ ВЕИГИАНУ ЛИЗМАН А-ЗЭ

 Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени!

Присутствующие:   Амень!   КеШЕМ ШЕНИХНАС ЛА-БРИТ, КЕН ЙИКАНЭС ЛА-ТОРА,

 ЛЕ-ХУПА УЛЕ-МААСИМ ТОВИМ !

Как приобщился [этот ребенок] к союзу обрезания, также пусть приобщится он к Торе, и к хупе, и к добрым делам!

Следующие благословения может произнести или моэль, или один из присутствующих (которому хотят оказать эту честь). Можно также разделить эти отрывки между двумя людьми: первый произносит благословения над вином и об обрезании, а второй – отрывок, в котором ребенку дается имя.

Держащий в руке бокал с вином: Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший плод виноградный!

Присутствующие: Амень!

Произносящий благословение: Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, Который освятил возлюбленного Своего с момента его рождения, и закон запечатлел на плоти его, и потомков его отметил знаком священного союза. И в награду за это повелел Бог живой, наш Удел и Оплот наш, спасти наши души от погибели, – ради союза, знак которого Он запечатлел на плоти нашей. Благословен Ты, Господь, заключающий союз!