Заповедь обрезания, Брит-мила, связана с повелением Всевышнего праотцу нашему Аврааму: "Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина. ". Поэтому заповедь эту исполняют все потомки Авраама во всех поколениях и саму заповедь обрезания называют "завет Авраама".
"Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен. И установлю завет Мой между Мною и тобой, и весьма-весьма размножу тебя" (Берешит 17:1-2).
"Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина. Обрежьте крайнюю плоть вашу: и сие будет знаком союза между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас из рода в род всякий мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у инородца, который не из твоего потомства. Обрезан должен быть рожденный в доме твоем и купленный за серебро, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужчина, который не обрежет крайней плоти своей, отторгнута будет душа та от народа своего: завет Мой он нарушил" (Берешит,
Кроме рассказа об обрезании Авраама и его семьи, Тора отмечает обрезание как необходимое условие для участия в Пасхальном жертвоприношении– знаке Исхода из Египта;
"И сказал Господь Моше и Аарону: вот устав пасхальной жертвы: никакой инородец не должен есть ее. А всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может он есть ее. Поселенец и наемник не должен есть ее… Вся община Израиля должна совершать пасхальную жертву. А если поселится у тебя пришелец, то, чтобы совершить ему пасхальную жертву Господу, пусть обрежется у него всякий мужского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее, и будет как коренной житель; а никакой необрезаный не должен есть ее. Закон один да будет и для коренного жителя и для пришельца, живущего среди вас. (Шмот 12:43-51).