Краткий пересказ
"Смотри, – говорит Моше народу Израиля, – я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие". Благословение – в награду за исполнение заповедей Всевышнего, и проклятие – за нарушение законов Торы. Эти благословения и проклятия должны быть провозглашены на горе Гризим и на горе Эйвал, когда евреи войдут в Святую Землю.
Обращение Моше начинается со слова "смотри" – в единственном числе, а затем продолжается во множественном числе "я предлагаю вам". "Смотри, я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: благословение, если повинуетесь заповедям Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если заповедям Господа, Бога вашего не повинуетесь и совратитесь с пути, который я заповедаю вам сегодня, и последуете за божествами иными, неведомыми вам".
Очевидно, что Моше обращается не только к своим современникам, но и ко всем последующим поколениям еврейского народа и к каждому отдельному еврею.
Нередко поколение или отдельный человек сталкивается с трудностями и испытаниями, которые могут толкнуть его на ложный путь, на забвение Торы и ее законов, – путь, который может показаться легким и многообещающим.
Моше-рабейну разъясняет, что такой ложный путь никогда не приведет народ в целом и каждого отдельного человека к благополучию и успеху.
Не всегда истина видна с первого взгляда, поэтому смотри, чтобы не спутать благословение с проклятьем, не признать смерть жизнью, не погнаться за миражом, приняв его за счастье.
Особо отмечается указ "уничтожить и искоренить языческие культы ханаанских племен."
Указ о централизации Богослужения: "В месте, предопределенном Господом, чтобы водворить там имя Свое", должен быть возведен Храм. И только в нем, а не в любом другом месте люди должны будут приносить жертвы Богу.
Лжепророки, а также агитирующие за служение идолам подлежат смерти. Город, целиком совращенный к служению идолам, подлежит уничтожению.
Вновь повторяется упоминание признаков кошерности животных и рыб, и перечисляются некошерные виды птиц.
Порядок отчисления второй десятины урожая: земледелец должен привозить ее в Иерусалим и съесть там или же продать, а на вырученные деньги приобрести еду и съесть ее в Иерусалиме. В 3-й и 6-й годы семилетнего цикла вместо этого эту десятину отдавали беднякам. Первенцы крупного и мелкого рогатого скота приносили в Храм с тем, чтоб их мясо ели коэны.
Заповедь благотворительности обязывает еврея помочь нуждающемуся собрату подаянием или займом. В Субботний год (7-й год семилетнего цикла) все долги должны быть прощены. Еврейские рабы должны быть отпущены на свободу после шести лет службы.
Глава завершается перечислением законов трех праздников паломничества – Песах, Шавуот и Суккот – когда каждый должен предстать перед Богом в Святом Храме.