Основные законы и обычаи праздника
Суккот – праздник кущей, 12 октября – 21 октября 2011г .
Многие евреи приступают к строительству сукки –шалаша– и покупают растения четырех видов ("арбаа миним") сразу после Судного дня. Надо спешить: для подготовки к веселому празднику Суккот остается всего четыре дня.
Накануне праздника в среду 12 октября вечером зажигают свечи и произносят 2 благословения в честь праздника.
1. БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЕР ШЕЛ ЙОМ ТОВ!
2. БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ, ШЕЭХЕЯНУ ВЕКИЙМАНУ ВЕИГИАНУ ЛИЗМАН АЗЕ!
В странах диаспоры дежурную свечу, которая должна гореть 48 часов, надо зажечь накануне праздника и от нее зажигают горелки для варки пищи в праздник.
В диаспоре, чтобы варить в праздник на следующий за ним субботний день, надо заготовить эрув тавшилин до наступления праздника.
Четверг 13 октября – 15 тишри – первый день праздника Суккот. Кидуш и праздничный ужин в шалаше. На протяжении всего праздника едят и пьют в шалашах.
В Суккот ежедневно (кроме шабата) произносят благословение на лулав – букет из 4-х видов растений.
14 октября – 16 тишри – второй день Суккот. В диаспоре второй день праздника. Кидуш и праздничный ужин в шалаше. В Израиле – авдала, и переход к хол-амоэд –праздничным будням.
Свечи в диаспоре зажигают вечером с наступлением темноты и от дежурной свечи, также читают два благословения как накануне.
· В праздник – в отличие от субботы – разрешено варить и готовить пищу и пользоваться огнем. Для зажигания можно переносить огонь от горящей горелки, свечи и т.п.
· Нельзя зажигать огонь при помощи спичек и зажигалок, включать и выключать свет и электроприборы, и гасить огонь.
В пятницу 14 октября субботние свечи зажигают за 20 минут до заката /в диаспоре – от дежурной свечи/, читают обычное благословение для зажигания свечей в честь субботы:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЕР ШЕЛ ШАБАТ КОДЕШ.
Среда 19 октября – 21 тишри. Седьмой день Суккот. Ошана-Рабба.
Седьмой день Суккот называется "Ошана-Рабба". Молящиеся обходят "биму" не один раз, как в другие дни, а семь раз. Они держат в руках "арбаа миним" и читают специальные молитвы "Ошанот", предусмотренные для этого дня. В этот день окончательно закрепляются приговоры, вынесенные в Йом-Кипур, поэтому он отмечен особой торжественностью. В ночь "Ошана-Рабба" многие евреи бодрствуют, проводя ее в изучении Торы. У грешников остается последний шанс заслужить пересмотр неблагоприятного приговора, вынесенного в Йом-Кипур, и внести в него благие изменения.
В литургии "Ошана-Рабба" содержатся упоминания о Храме и просьба о ниспослании дождя в "свое время".
Шмини Ацерет и Симхат Тора
Восьмой день считается отдельным праздником, хотя он тесно связан с Суккотом. В самом его названии содержится указание на то, что он наступает сразу после семи дней предыдущих празднеств. Мы уже не используем лулав -букет из"арбаа миним". Этот праздник отмечен простой и всем понятной радостью. В самом слове "ацерет" (собрание) содержится мысль о любви Бога с Своему народу. После завершения семи дней праздника Суккот Всевышний говорит нам: "Дети Мои, не спешите. Останьтесь у Меня еще на один день, ибо расставание с вами тягостно для Меня".
В этот день в молитве "Мусаф" мы читаем особое прошение о ниспослании дождя на весь год вперед. Литургия "Шмини-Ацерет" включает в себя также "Изкор", молитву, в которой мы просим Бога вспомнить души наших умерших родственников.
В Израиле Шмини Ацерет и Симхат Тора празднуют 22 тишри, а в странах диаспоры – два дня 22 и 23 тишри.
![]()
