Краткий пересказ
Начало сегодняшней главы «Ки тисса» посвящено весьма прозаическому, казалось бы, указанию: Всевышний говорит Моше как производить пересчет сынов Израилевых: «Такое должны они дать, всякий, проходящий пересчет: полшекеля, по весу шекеля священного; двадцать гер в шекеле, половина такого шекеля – возношение Господу» (Шмот, 30:13).
Однако, Мидраш, комментируя эти слова, уточняет, что Господь показал Моше образ огненной монеты весом в полшекеля и сказал ему: «Такое должны они дать». В Тосефте• сказано, что Моше-рабейну был озадачен, каким образом монета вообще может служить искуплением грехов души человека. Для того, чтобы разрешить его сомнения, Господь и продемонстрировал ему «огненную монету».
Искупление греха достигается лишь тогда, когда монета предлагается с «огнем», горящим в душе, а мы помним, что «душа человека – светильник Господний» (Мишлей, 20:27). Только в таком случае монета в полшекеля способна искупить даже такой ужасный грех, как поклонение золотому тельцу.
Затем даются указания об изготовлении медного умывальника, масла помазания и смеси для воскурений. "Мудрые сердцем" искусные ремесленники Бецалель и Оголиав назначены руководить работами по изготовлению Святилища и его утвари, и народ в очередной раз получает повеление соблюдать Шаббат.
Не дождавшись возвращения Моше с горы Синай, народ изготовляет золотого тельца и поклоняется ему. Всевышний намерен было уничтожить неверный народ, но Моше вступается за евреев и убеждает Всевышнего сменить гнев на милость .
Моше спускается с горы, неся в руках Скрижали Завета, на которых высечены Десять Заповедей. Увидев публику, пляшущую вокруг идола, Моше разбивает скрижали, уничтожает тельца и распоряжается казнить главных виновников.
Поднявшись заново на гору Синай, Моше говорит Всевышнему: "Если Ты не простишь их – сотри меня из Книги, что Ты написал!" Всевышний прощает евреев, но говорит, что последствия их греха будут ощущаться в течение многих поколений.
Всевышний намерен было послать Своего ангела с народом Израиля, но Моше упрашивает Его, чтобы Он сам сопровождал Свой народ в Святую Землю
Моше изготовляет новые скрижали и снова поднимается на гору Синай, чтобы Всевышний вновь начертал Свой Завет на Вторых Скрижалях. На горе Моше удостаивается раскрытия тринадцати атрибутов милосердия Всевышнего. Когда Моше возвращается с горы Синай, его лицо светится настолько, что он должен закрывать его покрывалом, которое он снимает лишь для того, чтобы говорить с Богом или чтобы учить народ Его законам.