לומדים גאולה

מטות מסעי

"חודש אב נקרא 'מנחם אב' – כמו השם שנקבע על-ידי מינהג ישראל, ובאופן שמקדימים 'מנחם' ל'אב' … כי העיקר הוא – 'מנחם', שמו של משיח-צדקנו,

דברים (חזון)

במשך כל הדורות של נשיאי חב"ד, וגם בתחילת נשיאותו של כבוד קדושת מורי-וחמי אדמו"ר, הייתה עיקר ההדגשה על הפצת המעיינות, ולא כל כך על הבאת

עקב

על פי הסימנים שבדברי חכמינו זיכרונם לברכה אודות דרה דעיקבתא דמשיחא (הדור שלפני הגאולה), דורנו זה הוא דוא אחרון של הגלות ו(במילא) דור ראשון של

ראה

"הסח הדעת" – למעלה מהדעת מאמר חכמינו זיכרונם לברכה שמשיח בא ב'היסח הדעת' אינו בסתירה חס-ושלום למחשבה והתבוננות, באופן של דעת, בעניני משיח וגאולה …

כי תבוא

על סף התחלת ימות המשיח כבר ראו בפועל "נפלאות" המעידים שזוהי ה"שנה שמלך המשיח נגלה בו", ועד ל"שעה שמלך המשיח בא .. "והוא משמיע להם

חג סוכות

שמחת בית השואבה בשנה זו צריכה להיות מתוך שמחה הכי גדולה, הקשורה עם הגאולה האמיתית והשלימה, ששמחים ורוקדים לקבל פני משיח צדקנו! ופשוט שאין להתבייש

בראשית

"תוצא הארץ נפש חיה למינה" – זה רוחו של אדם הראשון … "ורוח אלוקים מרחפת על פני המים" – זו רוחו של מלך המשיח, כמו

נח

הגילוי וההכרה של העולם ושל אומות העולם במעלתם של ישראל, מתחזק מדור לדור, כשאנו מתקרבים יותר ויותר לגאולה האמיתית והשלימה, כאשר יקויים "והלכו גויים לאורך",

לך לך

בניין בית המקדש בחודש מרחשון בנין בית המקדש השלישי שייך לחודש מרחשון – שהרי "עתיד הקב"ה לשלם לו" (לחודש מרחשון) – היינו, שלאחרי שלימות העבודה

וירא

אותיות כפולות של גאולה רבי אליעזר אומר: חמש אותיות נכפלו וכולן לשון גאולה: ך"ך – שבו נגאל אברהם אבינו באור כשדים, שנאמר: "לך לך מארצך"…