מאז בריאת העולם ועד מעמד מתן תורה עברו 2448 שנה. בה היה נראה כאילו העולם קיים באופן עצמאי. הבורא הסתיר את עצמו מהבריאה. ולכן נקרא שמה 'עולם' – מלשון העלם והסתר. במעמד הר סיני היה גילוי חדש. ניתן הכוח לראות בכל נברא ונברא, גם הנמוך והתחתון את שורשו ומקורו העליון. נוצר קשר בלתי-אמצעי בין הבורא לנברא וזו הסיבה ש "וַיְהִי קֹלֹת וּבְרָקִים … וְקֹל שֹׁפָר, חָזָק מְאֹד".
הפעם נתמקד בדיבר החמישי מתוך עשרת הדברות: "כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ–לְמַעַן, יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ." מצוות כיבוד הורים, בלשון העם.
אנשים רגילים להתייחס לתפילה כהזדמנות של 'בקשה'. אך יש לתפילה משמעות עמוקה ואף יותר מדויקת. תפילה הוא במשמעות של 'חיבור'. התפילה אמנם נותנת לנו הזדמנות לבקש מבורא העולם אך גם ובעיקר להתחבר אליו..
יהודים מאז ומתמיד ידעו לנהל כסף ולהצליח בעשיית הון. יוסף הצדיק מגיע מארץ ישראל למצרים, והופך למנהל האסטרטגיה הכלכלית של מעצמת העל – מצרים.. 40% מזוכי פרס נובל לכלכלה הם יהודים..מה הקשר בין יהודים ובין כסף? ♦ שיעורו השבועי של הרב שניאור אשכנזי לפרשת בא
דמיין לעצמך בנק המזכה את חשבונך בסכום של 86,400 ₪ מידי בוקר. דמיין כי אין אפשרות לצבור כסף בחשבון. יתרת הסכום שלא ניצלת במשך היום מתאפסת מידי לילה בחצות. מה תעשה ?
מכתב מהרבי מליובאוויטש המעודד יהודי שהחליט להניח תפילין • ראש שמניחים עליו תפילין חושב כיהודי, הלב שלידו מניחים תפילין חש כמו לב יהודי ויד הקשורה בתפילין – רחוקה ממעשים רעים, אלא עושה תמיד מעשים טובים.
בחודשים האחרונים אנחנו מתעוררים כמעט כל בוקר ושומעים צמד מילים שצובטות את הלב: "הותר לפרסום".. הלב כבר לא יכול להכיל כל כך הרבה בשורות קשות וכואבות ואנחנו כל כך רוצים שזה ייפסק. מהי התרופה למכות הכואבות שאנחנו חוטפים? • הרב שבתי סלבטיצקי בשיעור מאלף ומרגש לפרשת שמות
כאב השכול הוא בלתי נתפס והאמונה בה' הופכת בלתי מובנת מאליה. אך דווקא כשהכל חשוך ונראה לא מובן – עלינו להיאחז באמונה ובידיעה שהנשמות של יקירנו נמצאות במקום טוב ומביטות עלינו משם. כיצד מתמודדים בלי היקרים לנו? • זווית מטלטלת לכאב השכול
גם רופאים מדגישים, שאדם זקוק לעיסוק (אף כי – לא מעבר לכוחותיו), אבל להיות הולך בטל, זה מאוד לא טוב גם לבריאות הגוף, [לכן] הנני סבור שלא זו בלבד שהרופא יסכים שישאר במקומו הנוכחי ויחזיק במשרה באופן קל יותר, אלא גם ייעץ לו לעשות בדיוק כך • הרבי כותב
נטייתם הטבעית של בני-אדם היא לא להבליג על פגיעה בהם, אלא לנטור ולנקום ולהשיב לפוגע כגמולו. יהודי מצווה להתגבר על טבעו זה ואף יותר מכך, מצופה ממנו להשיב לזולתו טובה תחת רעה. זה היעד ! אין ספק כי זוהי דרישה גבוהה מאוד, האם היא מציאותית בכלל ?